INVESTIGATION OF INDIVIDUAL AND SOCIAL ASPECTS OF HUMAN PSYCHE IN IDEAS OF RHAZES
DOI:
https://doi.org/10.32461/2226-3209.3.2018.171953Ключові слова:
Rhazes, Anthropology, Soul’s Faculties, Relationship Between Soul and Body, Social Aspect of Human Psyche.Анотація
Abstract. In this research, viewpoints of Rhazes about knowing human psyche have investigated in these sections: human creation, structure of the soul’s parts, relationship between soul and body, reason’s position, mental health of human, social aspect of human psyche and situation after death. The method of this paper is documentary analysis and reviewing of library resources. The statistical society of this research is accessible historical resources, works and documents such as three valuable remained works of Rhazes (al-Tib al-Rouhani, al-Sirah al-Falsafiah and Akhlaq al-Tabib). In addition, the
researches about him are used to understand his lifetime’s situations and apprehension of his works. About human’s creation, Rhazes believes that soul belonged to a transcendental world before its merging with matter, and was uncreated. Rhazes -like many of Islamic philosophers- holds that reason is the distinguisher between human and animal and it deserves to command other two faculties. He mixed this idea -that was taken from Plato- with the idea of moderation -which was
taken from Aristotle- to make the theory of balance of faculties. In Rhazes opinion, if the balance of these faculties be disorders and one of them does an extreme act, the human’s soul will become sick. In his view, the way to treat these diseases is to interact with others and to use them as a mirror for his soul. The utopia of Rhazes is a society in which ndividual and collective wisdom is dominant. He posed a remarkable theory about gaining pleasure and introduced it as process of returning to natural state. From Rhazes viewpoint, death is the soul’s salvation of matter’s prison and soul’s comeback to his transcendental world.
Keywords: Rhazes, Anthropology, Soul’s Faculties, Relationship Between Soul and Body, Social Aspect of
Human Psyche.
Посилання
The Holy Quran
Arberry, A.J. (1957). Revelation and Reason in Islam. London.
Azkaei (Sepitman), P. (2003). Ayene-ye Miras Journal: Razi Shenasi dar Asr-e Hazer. No.22. Autumn 2003. P.
– 52.
Azkaei (Sepitman), P. (2005). Hakim Razi (Hekmat-e Tabiei va Nezam-e Falsafi); Muhammad bin Zakaria
Sairafi. Second Edition. Tehran: Tarheno Publication.
Badawi, A. (1993). min Tarikh al-Ilhad fi al-Islam. Cairo: Sina Publication.
Biruni, Abourayhan Muhammad ibn Ahmad (1992). Fehrest-e Ketabha-ye Razi va Namha-ye Ketabha-ye Biruni. Corrected and Translated by Mehdi Mohaghegh. Tehran: University of Tehran Publication.
Bukhari, Muhammad bin Isma'il (1994). Sahih al-Adab al-Mufrad. Corrected by Muhammad Nasser al-Din Albani. al-Jubayl: Maktabah al-Dujayl.
Corbin, H. (1982). Tarikh Falsafe-ye Eslami. Translated by Asadollah Mobasheri. Tehran: Amir Kabir Publication.
De Boer, T. J. (1903). The History of philosophy in Islam. Translated by Edward R. Jones. London: Luzac.
Eqbal Ashtiani, A. (1935). Mehr Journal: Maqam-e Muhammad bin Zakaria Razi Dar Falsafe. No.31. December 1935. P.649 - 659
Fakhuri, H. (1994). Tarikh-e Falsafe dar Jahan-e Eslam. Translated by Abdolmuhammad Ayati. Tehran: Elmi
Farhangi Publication.
Faramarz Gharamaleki, A. (2012). Ayene-ye Miras Journal: Tabaqebandi-e Jaryanha-ye Razi shenasi dar Iran
va Gharb. No. 50. Spring and Summer 2012, P.235 -250
Faramarz Gharmaleki, A. (2010). Ensanpajuhi-e Dini Journal: Nazarye-ye Ensan-e Salem dar Nezam-e Akhlaqi-e Razi. No. 24. Autumn and Winter 2010, P.19-33.
Halabi, A.A. (2002). Tarikh-e Falasefe-ye Irani. Tehran: Zavar Publication.
Hosseini Shahroudi, S.M, & Rastin, A. (2014). Amuzeha-ye Falsafe-ye Eslami Journal: Barrasi-e Dorosti-e
Entesab-e Tanasokh be Suhrawardi va Zakaria Razi ba Tekia bar Asar. No. 14. Spring and Summer 2014. P.3-22.
Ibn Khallikan, Shams al-Din Ahmed (1978). Wafiyat al-Ayan wa Anba Abna al-Zaman. Corrected by Ehsan Abbas. Beirut: Dar al-Sadir.
Ibn Nadim, Muhammad bin Ishaq (2002). Kitab al-Fisrist, Translated by Muhammad Reza Tajaddod. Tehran: Asatir Publication.
Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub (1986). al-Kafi. Corrected by Ali Akbar Ghaffari and Mohammad Akhundi. Tehran: Dar al-kotob al-Eslamyah
Mohaghegh, M. (1973). Filsuf-e Rey. Tehran: Islamic Studies Institute of McGill University, Tehran Branch.
Najmabadi, M. (1939). Sharhehal va Maqam-e Muhammad bin Zakaria Razi. Tehran: Elmi Publication.
##submission.downloads##
Номер
Розділ
Ліцензія
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:
1. Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
2. Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
3.Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи.
